内丹気功②煉気

「黄庭経」は胎息を重視していて、この修練を特色としています。

胎息とは、「閉息」の様に見えますが、実際は「微気」であり、

「意守」と「運気」を結びつけた一種の内呼吸法です。

その呼吸の深さを『荘子』の大宗師編では

「真人の息は踵(かかと)を以てし、衆人の息は喉を以てす」と表現している。

胎息は「亀息」とも呼ばれます。

その呼吸の特徴は深く緩慢なことです。

氣を深く引きつけて踵に至らせ、さらに丹田に意守し、任脈・督脈の二脈を通じさせて、

十四経に沿って全身に巡らせます。

最終的には「抱朴子」の

「胎息を会得した者は、鼻口で呼吸せず、胞胎の中にいるかのようである。

そうなってこそ道を成したといえる」という境地に到達させることです。

「黄庭経」の胎息では吐納を強調しています。

高奔章に「高く日・月に昇り、鬱儀(うつぎ・太陽の精)・結璘(けつりん・月の精)を

よく保ち、玉清の虚無老にまみえれば、童顔に返り血脳を補うことができる」

とあり、「日気を飲む」・「月精を吞む」ことを提唱しています。

胎息の内気も外気を淵源としています。