釈正心修身(心を正し身を修めるとは)

所謂修身在正其心者→所謂(いわゆる)「身を修むるは其(そ)の心を正すなり」とは

                 　　　　→前に言うところの「身の行いを修めるにはまず自分の心を

　　　　　　　　　　正さなければならない」というのは

心(身)有所忿懥→心に忿懥(ふんち)する所有れば

　　　　　　　→心に怒り(過度の感情に影響された心)があれば

則不得其正→則(すなわ)ち其(そ)の正(ただ)しきを得(え)ず

　　　　　→正しい状態(中正・正常)を失う

有所恐懼→恐懼(きょうく)する所有れば

　　　　→恐れおののくことがあれば

則不得其正→則(すなわ)ち其(そ)の正(ただ)しきを得(え)ず

　　　　　→正しい状態(中正・正常)を失う

有所好楽→好楽(こうごう)する所有れば

　　　　→好みを求めるところがあれば

則不得其正→則(すなわ)ち其(そ)の正(ただ)しきを得(え)ず

　　　　　→正しい状態(中正・正常)を失う

有所憂患→憂患(ゆうかん)する所有れば

　　　　→憂い患うところあれば

則不得其正→則(すなわ)ち其(そ)の正(ただ)しきを得(え)ず

　　　　　→正しい状態(中正・正常)を失う

心不在焉→心(こころ)焉(ここ)在(あら)ざれば

　　　　→(一身の主体である)心が(よそに奪われて)、

　　　　　ここに存在しないとなれば(心が統合できないために)、

視而不見→視(み)れども見(み)えず

　　　　→目を凝らしても見えず

聴而不聞→聴(き)けども聞(き)こえず

　　　　→耳を澄ましても聞こえず

食而不知其味→食(くら)えども其(そ)の味(あじ)わからず

　　　　　　→食べてもその味がわからない

此謂身修在正其心→此(これ)を「身(み)を修(おさ)むるは其(そ)の心(こころ)を正(ただ)すに

　　　　　　　　　在(あ)り」と謂(い)う

　　　　　　　　→これを「身を修めるにはまず自分の心を正さなければならない」

　　　　　　　　　というのである。